景德寺事情一过，赵凡想着趁热打铁，马上着手要改变江南现状。
要马上开始清产士绅名下土地，凡是士绅名下的免税土地，全部纳入朝廷田亩册，按规定征税。
对于没有主的荒地（比如士绅家族灭绝后，无人继承的土地），朝廷分配给流离失所的流民，发放种子，农具，鼓励流民耕种，并且三年内免征赋税，让流民能安定下来，安心耕作。
同时，还要规范租佃关系，规定地租最高不得超过收成的三成，禁止士绅（残余势力）逼迫百姓服无偿徭役，禁止以任何名义逼债，强占土地。
这样一来，百姓有了自己的土地，或者能以合理的地租耕种土地，辛辛苦苦耕种一年，能有足够的粮食糊口，再也不用被士绅压榨，流离失所的流民也能安定下来，江南的农业生产会迅速恢复，粮食产量增加，不仅能满足江南百姓的需求，还能支援朝廷北伐。
同时，土地吞并的乱象被彻底遏制，因为再也没有士绅敢强占百姓土地，朝廷的田亩清查和监管，也能长期维持土地分配的公平。
更重要的是，土地问题的解决，让江南的社会动荡彻底平息，百姓之所以反抗，之所以流离失所，核心就是没有土地，无法生存，只要有土地，能糊口，百姓就会安心耕作，不会起来作乱，江南稳定，整个大宋会受益。
而且江南稳定后，无论是底层百姓，还是朝廷官员，都会看在眼里，进而对大宋朝廷会有极力的认同感。
土地是民生之本，士绅垄断土地，就是断百姓的生路，灭杀士绅，还田于民，就是给百姓一条活路。
土地问题解决了，还要彻底解决“奴役百姓”的问题，再废除佃仆制，释放依附人口，还百姓人身自由。
士绅家族的所有家奴，由朝廷统一安置，要么分配土地，成为自耕农，要么安排到官府的作坊，漕运司工作，发放俸禄，让他们能自食其力。
对于被士绅逼迫欠下的债务，则一律免除，不用偿还。
这些还要形成文件，下发南方各路，禁止任何个人，家族，以任何名义奴役百姓，买卖人口，一旦发现，严惩不贷。
当然，这里面也要区别对待，对与海外与西域各国贩来的奴隶，不但不阻止，而且还要大力倡导，规范下来，让这些人为大宋百姓服务。
但贩卖来的男性必须阉割，女性不能嫁给大宋男性，生下来的孩子没有大宋国籍。
朝廷鼓励被释放的佃仆，家奴读书，耕作，对于愿意读书的，朝廷设立乡学，免费招收，让他们有机会通过科考改变命运。
对于愿意耕作的，朝廷分配土地，种子，农具，给予扶持。
这样一来，被奴役了几百年的百姓，终于获得了人身自由，终于能挺直腰杆做人，再也不用被士绅随意打骂，买卖，再也不用世世代代被奴役。
这种改变，对底层百姓来说，是天大的恩惠，他们必然会感恩朝廷，认同抄题的做法。
释放了大量的依附人口，不仅能增加农业劳动力，促进江南的农业，手工业发展，还能增加朝廷的赋税来源，同时，也彻底消除了士绅奴役百姓带来的社会矛盾，让江南的社会更加安定。
还有解决江南私刑严重，随意杀人的问题。
这就要下大力度整顿司法，还江南司法公正，还百姓一片青天。
在江南士绅盘踞的年代，士绅“随意杀人”是常态。
士绅凭借自己的势力，私设公堂，滥用私刑，只要百姓稍微反抗，或者得罪士绅，士绅就可以随意殴打，杀害，甚至连地方官都不敢过问，司法公正荡然无存。
百姓有冤无处申，只能忍气吞声，这种“草菅人命”的乱象，不仅残害百姓，还践踏朝廷的律法，动摇朝廷的统治根基，而消灭士绅阶层，就会彻底终结了这种乱象。
赵凡了解到，士绅随意杀人的情况，主要有三种。
一是欺压百姓时杀人，比如百姓反抗士绅强占土地，强抢民女，士绅就派私兵打死百姓。
二是私设公堂杀人，士绅家族内部，或者对自己的佃仆，家奴，只要犯了一点小错，就会被士绅私设公堂，严刑拷打，甚至打死。
三是报复杀人，比如有百姓告士绅的状，或者有小商贩不愿意被士绅垄断欺压，士绅就会暗中派人杀害，事后再收买官员，不了了之。
最可怕的是，士绅杀人后，不用承担任何责任。
因为他们能打通官府关节，要么篡改案情，说成是“百姓自寻短见”“盗贼行凶”，要么直接贿赂官员，让官员不予追究。
这种“草菅人命”的乱象，让江南百姓生活在恐惧之中，不敢反抗士绅，不敢得罪士绅，甚至不敢出门劳作，生怕被士绅随意杀害。
而朝廷的律法，在江南形同虚设，士绅成为“法外之人”，这种情况，不仅残害百姓，还动摇了朝廷的律法权威，让百姓对朝廷失去信心。
景德寺事件后，赵凡会在后面几天尽快下旨，整顿江南司法，废除士绅私设的公堂，私刑，所有案件，必须由朝廷设立的府衙，县衙审理，任何个人，家族，不得私设公堂，滥用私刑，不得干预司法公正。
同时，朝廷派皇城司，监督江南各州府的司法，严查被士绅收买的贪官污吏，凡是之前包庇士绅，篡改案情，草菅人命的官员，一律严惩，轻则罢官流放，重则斩首示众，彻底肃清江南司法系统的腐败。
另外，朝廷明确规定，无论身份高低，任何人杀人，都必须承担刑事责任，哪怕是朝廷官员，贵族，只要触犯律法，一律严惩不贷。
百姓有冤，可以直接到府衙，县衙告状，而且可以越级告状，官府必须及时审理，不得推诿，不得包庇，凡是推诿，包庇的官员，一律严惩。
同时，朝廷在江南各州府设立“巡检司”，负责巡查地方，打击盗贼，恶霸，防止有人暗中作恶，随意伤害百姓。
可以想象，几个月后，江南的司法公正得到了恢复，百姓有冤能申，有苦能说，再也不用害怕士绅随意杀人，再也不用忍气吞声。
朝廷的律法权威，也得到了巩固，百姓重新对朝廷产生信心，江南的社会秩序，彻底恢复正常。
这种做法，无论是底层百姓，还是朝廷的正直官员，都会全力认同。
因为司法公正是百姓的底线，士绅草菅人命，践踏律法，本就该受到严惩，灭杀士绅，整顿司法，就是还百姓一个公道，还朝廷一个律法权威。
赵凡灭杀江南士绅，绝非“滥杀无辜”，而是因为这些士绅，早已成为江南乱象的根源。
他们抱团架空朝廷，让江南成为“独立王国”。
他们吞并土地，断百姓生路。
他们奴役百姓，剥夺百姓的人身自由。
他们草菅人命，践踏司法公正。
这些乱象，已经到了无法调和的地步，朝廷多次施压，整顿，都因为士绅势力太大而失败，百姓多次反抗，都被士绅镇压，久而久之，江南不仅成为朝廷的“隐患”，更成为百姓的“炼狱”。
景德寺事件，就是要“釜底抽薪”，断了士绅的势力，朝廷才能收回江南的控制权，解决这些世家尾大不掉的问题。
赵凡的做法，并不是“一刀切”的杀戮，而是在灭杀士绅后，立刻推出一系列安抚，整顿措施，稳定江南的社会秩序，恢复农业生产，整顿司法公正，让江南在短时间内，从“乱象丛生”走向“安定有序”。
这也进一步证明，灭杀士绅，不是“杀戮”，而是“拯救”，拯救被士绅压迫的百姓，拯救被士绅架空的朝廷，拯救乱象丛生的江南。
现在赵凡走的每一步，都是他经过深思熟虑的。
士绅的作恶，早已渗透到江南的每一寸土地，逼得百姓走投无路，朝廷束手无策。
所以只有以恶制恶，以杀止杀，方能解决这些深层次矛盾，还百姓一个太平年！
当然，赵凡一定不会把景德寺真实情况告诉社会，而是会用一种例如“天地学说”来解释今天的事。
思考完景德寺事件后改善民生，收回土地等一系列紧要问题后，正要思考后面如何向大众交待大爆炸的事，如何向皇后交待他爹死的事，禁军侍卫统领李福泽回来了。
一进门，李福泽直接双膝下跪，头磕的嘭嘭响。
赵凡一看就知道李福泽有事，难道事情没办好？进入景德寺的士绅跑了一些？或是既定的某些步骤出现失误？
可他刚才明明听到一阵剧烈的爆炸声，就那种爆炸的声音，根本不会留下活口。
可李福泽随后的话，令赵凡惊得一跃而起，震惊看着李福泽。
“禀官家，下官失误，秦桧秦大人……没有死！”