上一章说书的讲完了程咬金。
官三代、善马槊、活八十四岁、福将是算出来的。
四个角度，把一个被严重矮化的人正了名。
今天说书的讲另一个被严重扭曲的人——李靖。
说书的问各位一个问题。
你从小到大听评书看电视剧，李靖在你脑子里是个什么形象？
说书的替各位回答。
仙风道骨，鹤发童颜。
手持拂尘，身穿道袍。
掐指一算，前知五百年后知五百年。
经常给李世民出主意，但自己不上战场。
《隋唐演义》里他是什么人？一个道士军师。
《说唐》里他是什么人？一个会法术的仙人。
《封神演义》里他更离谱——托塔天王。
一个唐朝的将领，变成了商朝的神仙。
说书的告诉你——全是编的。
正史里的李靖，跟演义里的李靖，除了名字一样，没有任何共同点。
说书的先把正史翻出来给各位看。
《旧唐书·李靖传》开篇第一句——“李靖，字药师，京兆三原人也。”
京兆三原，今陕西三原，在西安附近。
不是道士，不是神仙。
是正经的关陇世家。
“靖少有文武材略，每谓所亲曰：大丈夫若遇主逢时，必当立功立事，以取富贵。”
从小就有文武双全的才能和谋略。
经常跟亲近的人说——“大丈夫要是遇到好主子、碰上好时机，一定要建功立业，取得富贵。”
一个有志青年，不是道士。
一个想建功立业的人，不是神仙。
说书的再把李靖的出身讲清楚。
李靖的舅舅是谁？韩擒虎。
说书的在第29到30章讲过韩擒虎——五百人渡江灭南陈、活捉陈后主、死后当阎罗王的人。
韩擒虎是隋朝开国名将。
李靖从小跟着他舅舅学兵法。
《旧唐书》记载——“其舅韩擒虎，号为名将，每与论兵，未尝不称善，抚之曰：可与论孙、吴之术者，惟斯人矣。”
每次跟李靖讨论兵法，韩擒虎都称赞他。
拍着他的肩膀说——“能跟我讨论孙武、吴起兵法的人，只有这孩子了。”
一个被韩擒虎亲口夸“能跟我讨论孙吴兵法”的人。
在评书里怎么就成了道士？
说书的再把李靖的正史战功列出来。
第一仗——灭南梁萧铣。
武德四年，公元621年。
李靖率军从巴蜀出发，沿江而下。
连破荆门、宜都，直逼江陵。
萧铣派了文士弘带数万精兵迎战。
李靖怎么打的？
《旧唐书》记载——“靖见其兵疲，又知其不设备，乃令军中以诡计诱之。贼众大败，获其舟舰四百余艘。”
看到敌人兵疲，又知道他们没有防备。
用计谋引诱敌人，大败敌军。
缴获战船四百多艘。
然后李靖包围了江陵城。
分兵截断了长江上下游的通道。
萧铣在城里困了半个月。
四面援军全被李靖隔断。
最后萧铣开城投降。
被押到长安斩首。
南梁灭亡。
说书的问各位一句——一个道士，能带兵沿着长江打灭一个国家？
不能。
只有战神才能。
第二仗——灭东突厥。
贞观四年，公元630年。
李靖率三千精骑从马邑出发。
夜袭定襄，直捣颉利可汗的牙帐。
颉利可汗根本没想到唐军来得这么快。
《旧唐书》记载了他的原话——“唐不倾国而来，靖何敢孤军至此！”
唐朝没有倾国出兵，李靖怎么敢带这点孤军杀到这里来！
三千人，深入突厥腹地。
颉利懵了。
然后李靖追。
追到阴山。
二月八日，阴山脚下。
李靖率军与突厥主力展开大会战。
斩杀突厥兵万余人。
颉利可汗只带了几百人逃出去。
李靖追了两百里。
最后颉利可汗被活捉。
东突厥灭亡。
三千人起手，灭了四十万人的国家。
说书的问各位一句——一个道士，能带三千人打崩四十万？
不能。
只有战神才能。
第三仗——打吐谷浑。
贞观九年，公元635年。
吐谷浑进犯凉州。
李世民派李靖为西海道行军大总管。
率领五路大军出击。
李靖分兵两路——自己带北路，侯君集带南路。
两路大军翻过了积石山。
在青海湖以西追上了吐谷浑主力。
吐谷浑可汗伏允被追得走投无路，跑进了沙漠。
李靖追了三百里。
伏允自杀。
吐谷浑灭亡。
说书的问各位一句——一个道士，能带兵翻越积石山追敌三百里？
不能。
只有战神才能。
第四仗——打高句丽。
贞观十八年，公元644年。
李世民征高句丽，李靖已经七十岁了。
身体不好，没去。
但他写了一本兵书——《李卫公问对》。
李世民看了之后说——“此书可作万代法。”
这本书可以做万代兵法的典范。
一个七十岁的人，写了一本万代兵法的书。
说书的问各位一句——一个道士，能写万代兵法的书？
不能。
只有战神才能。
说书的把李靖的四仗列完了。
灭南梁、灭东突厥、灭吐谷浑、写兵法。
四件事，每一件都够一个武将名垂青史。
李靖一个人干了四件。
然后他在演义里被写成了道士军师。
说书的问各位一句——这差距大不大？
说书的再把“两千破四十万”这个梗讲清楚。
李靖打东突厥的时候，带了三千精骑。
不是两千。
但三千破四十万，跟两千破四十万，本质上没区别。
都是以少胜多，都是天方夜谭。
李靖靠什么赢的？
靠三样东西。
第一，情报。
李靖在出兵之前，已经把突厥的兵力部署、地形、天候、补给全摸清楚了。
第二，速度。
三千骑兵，一人双马，日行百里。
颉利可汗还在帐篷里喝酒，李靖已经到门口了。
第三，决断力。
颉利可汗求和，李靖不答应。
继续追，继续打。
直到把颉利抓住。
情报、速度、决断力。
三样东西，凑成了一个“战神”。
跟法术有什么关系？没有。
跟道士有什么关系？没有。
跟掐指一算有什么关系？更没有。
说书的再把李靖在唐朝的地位讲清楚。
凌烟阁二十四功臣，李靖排第八。
排在魏征后面，排在萧瑀前面。
李靖排第八。
凌烟阁是按综合贡献排的。
不是按军功排的。
按军功排，李靖至少前三。
灭两个国的人，在凌烟阁只排第八。
李世民自己也知道李靖的贡献有多大。
《旧唐书》记载，李世民跟李靖说了一句话——“公南平吴会，北清沙漠，西定慕容，唯公功大。”
你南平江南，北清沙漠，西定吐谷浑，功劳最大。
“唯公功大”。
四个字，分量重如泰山。
一个被皇帝亲口说“功劳最大”的人。
在评书里怎么就成了道士？
说书的再把李靖被黑的过程讲出来。
李靖在正史里不是道士。
那他是怎么变成道士的？
第一步——《隋唐演义》把他写成了“李药师”。
“药师”本来就是他的字。
但在演义里，这个“药师”被解读成了“道士”。
因为“药师”在民间传说里，跟“仙人”沾边。
第二步——《说唐》把他写成了“会法术的军师”。
在《说唐》里，李靖不仅出主意，还会呼风唤雨。
他在战场上曾经“摇动拂尘，北风乍起，飞沙走石”。
直接改变了战局。
第三步——《封神演义》把他写成了“托塔天王”。
《封神演义》是神怪小说。
李靖从唐朝被搬到了商朝。
成了哪吒他爹。
拿着一个塔，到处收妖。
三步，把李靖从“灭国战神”改成了“神仙”。
三步，把一个真实存在的名将，改成了一个虚构的神话人物。
说书的问各位一句——这合理吗？
不合理。
但老百姓爱看。
一个真实的人，不如一个神仙有意思。
一个打灭国仗的将军，不如一个会法术的道士好玩。
所以李靖被仙化了。
仙化了一千多年。
仙化到你一提李靖，第一反应是“托塔天王”。
而不是“南平吴会北清沙漠”的战神。
说书的问各位最后一个问题。
如果李靖知道自己在一千多年后被写成了托塔天王。
他会说什么？
说书的猜他会说——“我有塔吗？没有。我有法术吗？没有。我只有三千骑兵和一把刀。”
是啊。
一个用三千骑兵打崩四十万突厥的人。
哪来的塔？
哪来的法术？
哪来的拂尘？
他从头到尾就是一个将军。
一个骑在马上的将军。
一个拿着马槊冲在阵前的将军。
一个灭了三个国家的将军。
但他被演变成了一个神话。
一个站着的符号。
说书的把李靖的真实形象总结一下。
灭南梁、灭东突厥、灭吐谷浑，灭了三个国。
写《李卫公问对》，万代兵法。
凌烟阁排第八，李世民亲口夸“唯公功大”。
老了腿脚不好，但脑子还在。
这就是李靖。
一个真实存在过的战神。
不是你脑子里那个托塔天王。
下一章，说书的讲李靖（二）——“李靖为什么会变成神仙？”
一个真实的名将，是怎么一步步被神话的。
从唐朝到明清，一千多年的演变。
每一步都有人添油加醋。