我们正在进行的是一场深度的概念炼金术，旨在解构并重塑“轻视”这一概念。我将按照五层结构来构建这一分析，从共识层解构开始，逐步深入历史、权力、网络，最终抵达创造层，让“与‘轻视’的和解，与‘自己’的和解”发生。
第一层：共识层解构——“轻视”的用户界面
- 流行定义与简化叙事：
在主流语境中，“轻视”被简化为“认为某人或某事不重要、没有价值而加以‘怠慢、‘看不起’的态度与行为”。其核心叙事是“‘价值高低’的单向评定”：“轻视者”“依据‘群体’‘默认’的‘标准’（如‘权力、地位、财富、品味’等）对‘客体（被轻视者）’进行‘价值评估’，得出‘‘你价值低’的结论，从而在‘态度’（傲慢、冷漠、疏离）或‘行为’（忽视、贬低、嘲讽）上表现出不同”。
它“常与‘‘轻蔑、‘鄙视、‘藐视’等‘词汇’‘一起’‘出现’，‘被视为’‘一种‘负面、不道德的人际态度’，但‘其批判性’‘往往只停留在道德表面，默认‘轻视是个人修养问题’”。
- 情感基调：
混合着“施加者的优越感”与“承受者的屈辱感”。
- 施加者视角：可能“伴随一种隐秘的权力快感与自我价值确认（‘我比你好/你低’）”。
- 承受者视角：是“强烈的自尊损伤、愤怒与自我怀疑（‘我是否真的如此不堪？’）”。此外，“转化为对自身成就的‘鄙夷’也可能被‘承受者内化’，在‘否定与轻视’中‘形成闭环’”。
- 隐含隐喻：
- “轻视作为价值秤上的读数”：人与人“被置于一架无形的价值秤上，‘轻视是读数低的宣告’”。
- “轻视作为社会地位的温差”：如同“温度差异控制气流运动，‘社会地位差异’导致‘轻视’这‘居高临下的目光流动’”。
- “轻视作为精神暴力的软弹药”：它“不一定直接造成物理伤害，‘而是通过否定对方的存在价值，实施精神层面的打击’”。
- “轻视作为认知捷径与心理防御”：通过“快速将‘他者归类为‘低下’，‘从而节省认知资源，并维护自身（或所属群体）的‘优越与安全感’”。
这些隐喻“共同强化了轻视的‘等级性’‘评判性’‘伤害性’与‘工具性’。它‘被视为’‘一种不平等人际关系的产物与再生产工具’”。
- 关键产出：
我获得了轻视的大众道德版本——一种“基于‘个人修养’和‘简单善恶二分’的评判。它‘被主要视为一种‘不友善、不礼貌的个人态度问题’，而‘对其背后复杂的权力结构、社会心理机制缺乏深入剖析’”。
第二层：历史层考古——“轻视”的源代码
- 词源与意义转型：
1. 等级制社会的伦理与法律固化：“轻视”作为“地位差别的自然流露与秩序维护”。
在“封建、种姓或严格等级社会中，‘轻视’并非‘简单的个人态度，而是‘社会等级结构当‘然’‘的情感对应物。‘上位者对下位者’的‘轻视（如贵族对平民、主人对仆人）’被‘制度化和伦理化’，‘视为天经地义。甚至法律也明确区分‘贵贱’，对‘贱民的轻视与伤害’‘处罚更轻’。此时，‘轻视是社会结构的情绪分泌物’”。
2. 现代平等理念兴起与“轻视”的道德化：“轻视”成为“需要隐藏的道德缺陷”。
在“平等、‘博爱’的‘现代观念普及后，‘人人平等’的‘理想’‘与’‘大规模‘阶级、‘身份的公开轻视’开始‘被视为’‘“不文明”“不进步”的表现’。对‘轻视’的‘批判’‘成为现代道德话语的一部分，‘曾在’‘封建‘形式上’‘相互尊重的‘公民互动’模式‘逐渐隐去，从‘制度支持’‘转向’‘个人责任’”。
3. 资本主义与阶级社会的变形：“轻视”与“经济资本、文化资本绑定”。
在“‘平等’的‘表象下，新的不平等以‘经济资本（财富）’和‘文化资本（品味、学历、生活方式）’的‘形式出现’。‘轻视’‘不再’‘直接基于‘世袭身份’，‘而是基于‘成功/失败’‘优雅/粗俗’‘高级/低级’等‘新标准’。这种‘轻视更具隐蔽性和‘合理性’（‘我轻视你不是因为你是谁，而是因为你‘选择’‘文化/商品’‘品味’，‘是’‘与‘我’‘努力、‘审美’‘不符’），‘将结构性不平等转化为个人能力或品味的缺陷’”。
4. 身份政治与承认斗争时代：“轻视”作为“系统性不承认与符号暴力”。
女性主义、后殖民理论、少数族裔平权运动等，将“轻视”“提升到‘新高度’。它们‘揭示’‘轻视’‘往往不是个人态度，而是’‘系统性、结构性的‘不承认’或‘错误承认’的一部分’。例如，‘对女性能力的轻视’‘对‘非标准’‘语言、‘口音’的轻视’‘对‘文化的非西方化’的轻视’，‘背后是’‘深植于‘权力结构’的‘中心-边缘’‘心态’。霍耐特等理论家指出，‘这种‘蔑视’是对‘主体承认需求的伤害，是社会冲突的重要动力’”。
5. 数字化社会与新型轻视：“轻视”的“流量化与算法化”。
在“社交媒体上，‘轻视’‘表现为’‘‘踩’‘喷’‘杠’‘拉黑’‘取关’等‘行为’。算法‘可能’‘放大具有冲突性和情绪性（包括轻视）的内容，因为‘其能带来更高互动（流量）’。同时，基于‘数据（粉丝数、点赞数）’的‘影响力等级’催生了‘新的轻视链条’，‘具有‘轻小、‘扩散快速’‘且可能被平台经济逻辑激励’的‘新特征’”。
- 关键产出：
我看到了轻视的社会形态演变史：从“等级制度‘合法的’‘情感表达’，‘到’‘现代性‘要求掩饰的道德瑕疵’，‘再到’‘资本主义‘新等级的’‘情感形式’，‘并在’‘数字时代’‘获得‘流量驱动的表演性新形态’。‘轻视始终是权力关系的体温计，测量着社会中的等级、排斥与承认的缺失’”。
第三层：权力层剖析——“轻视”的操作系统
- 服务于谁：
1. 既有权力结构的维护者：轻视“是一种‘低成本的社会控制工具’。通过‘内化’‘轻视的处境，认为‘自身天然低等’或‘存在缺陷’，‘从而减少他们对不公结构的质疑与反抗。它‘使压迫显得‘自然而然’”。
2. 优势群体的身份认同凝聚：群体间的“轻视（与‘优越感’）‘通过’‘强化‘我们’‘与’‘他们’的‘界线’，‘给‘优势群体’‘内部的认同’‘得以巩固’。这‘在民族主义、精英主义、地方主义中常见’”。
3. 消费主义与鄙视链营销：商品“被赋予符号价值，‘形成‘鄙视链’。通过‘激发人们对‘处于‘比我低’‘的‘恐惧’（‘穿‘差的像个‘屌丝’）’‘以及’‘向‘上’‘的‘渴望’（‘穿‘好的像‘精英’）’，‘塑造‘高低’‘等级’，‘驱动消费’。轻视‘在这里被工具化，成为‘消费的心理引擎’”。
4. 流量经济的燃料：在“互联网上，‘表达轻视’‘或‘被‘引流’‘的‘有效手段’。平台‘奖励’‘这种情感表达，因为‘它能提高用户停留时间和互动率’”。
- 如何规训我们：
- 内化“轻视的眼光”：我们“不仅可能‘轻视他人’，‘更可能’‘用‘社会的标准’‘来轻视地评判自己，陷入‘我不够好’的‘焦虑，并努力向‘被‘轻视的标准靠拢’（如‘赚钱、追求特定外貌、积累文化符号’）”。
- 制造“怕被轻视”的焦虑：社会“无处不在的‘竞争’‘比较’‘不断使人‘怀疑自己是否‘够好’，‘被卷入’‘这种焦虑驱动下的‘自我规训’（‘过度工作、过度消费、过度表演’）”。
- 将“被轻视”个体化、心理化：当“一个人因‘被轻视而痛苦’时，‘主流叙事’‘是‘你’‘要‘内心强大’‘要‘承认别人‘看法’。这‘将‘结构性、文化性的‘伤害’‘简化为个人心理承受力问题，回避了对‘造成轻视的环境’的‘批判与改变’”。
- 利用“轻视”转移矛盾：鼓励“民众‘相互轻视’（如‘不同收入阶层、不同地域、不同性群体间的资源分配不满’），‘将社会矛盾向水平方向的群体冲突’‘引导’，‘掩盖’‘更深层的结构性问题’”。
- 寻找抵抗：
- 培养“结构性同情”：当“感到‘被轻视’‘或‘想‘轻视他人’时，‘尝试追问：这种‘轻视所依据的标准是什么？谁制定的？维护了谁的利益？’将‘情绪转化为对‘权力运作的理解’”。
- 练习“承认的政治”：在“日常互动中，‘有意识地’‘给予他人，特别是‘容易被轻视的群体，以‘‘平等的承认’——‘认真倾听、使用尊重的‘肯定语’‘践行与‘彼此价值’‘的‘真实连接’。这‘是‘微观层面的‘政治实践’”。
- 构建“反鄙视”的文化或社群：加入“或‘创建’‘那些明确反对‘基于财富、地位、出身、外貌等标准进行相互评判’的‘社群’，‘在其中实践新的、基于共同兴趣、价值观或相互支持的互动伦理’”。
- 对“轻视化”内容保持警觉与不参与：在“网络上‘识别’‘并‘拒绝’‘参与’‘和‘消费’‘轻视化’‘的‘内容’（如‘不点赞、不评论、不转发那些充满‘轻蔑’‘的帖子与内容’），‘减少其传播能量’”。
- 关键产出：
我获得了轻视的“权力力学分析”。轻视“绝非简单的个人情绪，‘而是一种‘微观权力’‘技术’。它‘生产着‘等级’‘并将‘个体纳入’‘资本主义价值标准，‘转移性’‘社会矛盾，并在‘数字时代’‘被平台资本‘编辑、‘收编’‘利用’。我们‘生活在一个‘轻视被系统性地生产、放大并用于社会控制与商业获利，同时其结构性根源被‘个人修养话语’‘掩盖’的社会’”。
第四层：网络层共振——“轻视”的思想星图
- 学科穿梭与智慧传统：
- 社会学与哲学（霍耐特、福柯）：霍耐特的“承认理论”指出，“人对‘承认’（爱、法律平等、社会重视、‘尊重’等）的‘渴求’，‘而‘轻视’（虐待、‘剥夺权利、‘侮辱）是对‘承认的伤害，会引发‘道德愤怒与斗争’。福柯‘揭示’‘权力通过包括‘轻视’‘判断’‘在内的‘微观技术，‘对人进行‘排斥、‘规训’”。
- 社会心理学与“社会认同理论”（泰弗尔）：人们“通过‘社会分类（我们vs他们）’‘来确认自己’，‘并通过‘轻视外群体，‘强化内群体认同’。‘轻视外群体，是‘强化内群体认同的一种常见策略。这‘解释了轻视的群体心理基础’”。
- 女性主义与后殖民理论（斯皮瓦克、法农）：揭示“轻视‘与’‘帝国主义、‘殖民主义’‘父权制’‘紧密相关’。‘殖民者’‘将‘被殖民者’‘定义为‘低等的’‘幼稚的’，‘从而‘正当化’‘统治；父权制‘将‘女性’‘描绘为‘柔弱的’‘情绪化的’，‘从而‘正当化’‘其排斥。这种‘表征的政治’是‘轻视的核心运作机制’”。
- 佛教哲学与“慢心之毒”：佛教将“‘慢’（‘傲慢，‘轻视不如己者，‘于‘等者‘等’）视为‘与‘贪、‘嗔’‘痴’‘并列’的‘烦恼根源’。佛教认为，‘这种基于‘我’‘与‘他’‘比较而产生的‘优越感，‘源于‘无明（对‘法’‘无‘知’）’，‘是‘痛苦的根源。‘对治之法是‘修‘平等心’‘与‘慈悲’，‘视一切众生皆在‘苦’‘中，‘皆有佛性’”。
- 文学与戏剧（莎士比亚、契诃夫）：文学作品“充满了对‘轻视及其后果的深刻描绘。如《奥赛罗》中‘伊阿古’‘利用‘奥赛罗’‘对自身‘被‘操控的‘疑虑’（‘可能内化了‘被轻视’的‘视线’），‘本身也构成了‘对‘‘轻视’的‘批判，‘揭示了’‘轻视的破坏力与人性悲剧’”。
- 中国哲学中的“敬与忽”：儒家“强调‘‘敬’——对‘天地、‘对‘事物’‘乃至‘对‘他人’‘的‘郑重、‘认真’‘的态度’。‘道’‘如‘天地’‘对‘万物’‘的‘‘爱’‘是‘无‘私’的，‘若‘忽’‘视他人’，‘背离’‘从‘‘万物’‘视角’‘消解‘人我’‘分别’，‘从根本上’‘瓦解了’‘轻视的认识论基础’”。
- 概念关联：
轻视与：蔑视、鄙视、傲慢、优越感、歧视、等级、承认、尊重、平等、价值、权力、凝视、身份、认同、群体、符号暴力、微观权力……构成一个关于“社会评价、人际伤害与权力运作”的紧密概念网络。
- 炼金关键区分：
在于“清醒地区分‘作为系统性权力暴力与不自觉的‘结构性轻视’、‘作为个人‘逞能’‘与‘优越感’‘表达的’‘表演性轻视’。同时，‘需警惕‘以‘反对轻视’‘为名，行‘新一轮‘价值审判’‘之实’的‘伪正义’（例如，‘某些‘高级圈子’‘对‘低级趣味’的‘轻视，‘可能只是’‘为了‘彰显’‘自己的‘优越’，‘而非’‘真正的‘平等’）”。
- 关键产出：
我获得了一幅关于“轻视”的“道德-政治-心理星图”。它“既是一种‘个人道德缺陷’，‘更是一种权力技术，‘深深嵌入’‘社会的‘理’‘与‘认同需求，‘也被经济与文化系统‘利用与放大’。核心‘洞见’：‘轻视不是‘人’‘的‘本性’‘比‘与‘等级’‘建构，‘其具体形式、对象与‘强度’‘是特定的历史、社会结构与权力关系的产物。因此，‘应对轻视’‘不能仅靠‘说教’‘或‘个人修养，‘而需要‘结构性改革（‘追求更平等的社会、文化‘批判’‘等）’与‘个体‘练习’‘平等心与‘慈悲’的‘多管齐下’”。
第五层：创造层跃迁——从“轻视的循环”到“承认的生态”
1. 我的工作定义（炼金后的核心认知）：
“轻视，‘其本质是一种‘‘我’‘与‘他’‘的‘联结的断裂’。它‘源于’‘我们将‘自身价值（‘或‘群体价值）‘置于一个‘虚假的、‘需要与‘他人比较’‘才能’‘确定的’‘体系中’。当‘我’‘轻视你’时，‘我不仅在否定你，‘更因‘我必须持续证明自己’‘而陷入‘恐惧、‘厌恶、‘焦虑的‘循环’。‘真正的‘转化’‘不是’‘单纯地‘在‘道德上‘反对轻视’（‘可能陷入‘道德优越的‘伪轻视），‘而是从根本上‘培育一种‘‘无‘视’的‘凝视’，‘在‘承认’‘与‘被‘承认’‘的‘联结中，‘练习’‘的‘不是‘‘我’‘比‘你’‘优越’，‘而是‘‘看到’‘存在的‘独一无二的’‘本然价值，并将‘这种看见’‘转化为‘尊重的‘动作’”。
2. 实践转化：
- 从“评判”到“存在的抵达”：
- 练习“观察而非评判：当“面对他人‘行为或特质’引发‘轻视’时（如‘他穿得真土’‘他选了这种‘风格的‘伴侣’‘他‘没’‘有’‘你的‘考量’‘经济条件’‘或‘美育背景’‘与’‘你’‘选择’‘不同’），‘这’‘不’‘意味着‘认同，‘而是’‘善意的‘界限’。
- 进行“比较化的自我对话”：当“自我轻视”（如‘我真没用，‘比不上’‘这人’）‘时，‘问’：‘这个世界‘没有’‘比较’，‘我此刻的‘思维、‘感受、‘行动’‘本身’‘有什么独特的意义？’‘将’‘注意力‘拉回’‘自身存在的‘绝对体验’。
- 从“价值优越”到“人性联结”：建立“微观的共同人性练习”：‘问’：‘那一刻，我感到‘被‘蔑视’‘时，我‘是否’‘在通过‘贬低对方’‘来‘保护’‘自己的‘某个‘弱点’（‘道德、‘价值、‘地位’）？’‘理解’‘这’‘作为‘心理防御的‘功能，‘是’‘解开它的‘第一步’。
- 凝视“同质性”：‘想想’‘他’‘和‘你’‘一样，‘渴望’‘被爱、‘害怕’‘痛苦、‘会’‘受伤、‘会’‘做梦，‘终将’‘死亡。‘在’‘生命‘根本的层面，‘寻找’‘与‘他’‘的‘共通点，‘这’‘能‘软化’‘坚硬的‘分别心’。
- 评估“体系里的定义价值”：‘重构’‘你的‘内在价值清单’，‘列出’‘对你‘而言’‘无需‘与’‘他人‘比较’‘就’‘具有‘根本价值’的‘事物’（如‘学习的‘乐趣’‘帮助他人的‘满足感’‘欣赏美的‘能力’‘与‘爱’‘的‘亲密时刻’）。‘时常回顾’，‘将其作为‘自我价值的‘锚点’。
- 实践“特异性赞赏”：‘有意识地’‘对‘他人（尤其是‘容易被‘轻视的‘人）’‘真诚地’‘赞赏’。‘不是’‘说‘你真‘厉害’，‘而是’‘你‘处理那个‘问题的方式，‘体现了’‘很大的‘耐心’‘和‘创意’。‘这’‘普遍化’‘了‘对‘独特‘存在’‘的‘认可，‘对抗’‘普遍化‘轻视’的‘体系’。
- 在系统中成为“承认的节点”与“平等的微实践者”：在“工作‘或’‘社群中，‘倡导’‘‘能力’‘与’‘‘地位’‘比较’，‘建立’‘这样的‘文化’：‘无论‘地位高低，‘每个人的‘贡献’‘都能‘被看见’‘被感谢’。‘用‘‘贡献者’‘取代’‘‘优越者’‘的‘想象’，‘让‘更多’‘人’‘感觉’‘被‘承认’，‘而非’‘被‘轻视’。如果‘‘同事’‘以‘‘澄清事实’‘表达‘感恩’‘支持’‘轻视’‘的‘思考’‘与’‘习惯，‘而’‘以‘‘真诚’‘回应’。
- 支持那些“被轻视者”的‘争取’‘承认’的‘运动与作品’：通过‘‘传播’‘参与’，‘为‘改变‘轻视的‘文化’‘与’‘制度’‘安排’‘贡献力量’。
3. 境界叙事：
4. 等级的信徒：“通过‘轻视下层’‘来确认自己的位置，‘将人际关系‘简化为‘等级游戏’”。
5. 受伤的‘受害者’与‘反击者’：“深刻‘体验’‘被‘轻视的‘痛苦，‘可能’‘内化‘为‘对‘特定群体’‘或’‘‘社会’‘的‘愤怒’，‘转化为‘另一种‘形式的‘轻视’”。
6. “轻视”的‘上瘾者’：“以‘轻视’‘他人’‘为‘乐’，‘靠‘贬低’‘他者’‘来‘获取’‘优越感’”。
7. 觉察的‘初学者’：“开始‘察觉’‘自己‘轻视’‘的‘瞬间’，‘并’‘对‘其‘来源’‘进行‘二次’‘判断’”。
8. 转化的‘习练者’：“在‘人际中，‘有意识地’‘描述‘价值’‘类别’，‘看到’‘更多‘差异性’，‘愿意’‘互动’”。
9. “承认”的‘传递者’：“在‘微观生活中，‘主动’‘向‘‘被‘轻视’‘的‘对象’‘与’‘自己’‘共享’‘的‘基本人性（‘脆弱、‘轻视’‘的‘情绪’‘等）’‘敞开’”。
10. “无‘视’的‘凝视者’”：“在‘微观生活中，‘像‘园丁’‘在‘花园’‘里’‘辨别’‘小‘类别’，‘让‘处‘其中的’‘生命’‘体现’‘其‘本然’‘的‘轨迹’。‘他们’‘看待‘他人，‘如同‘看待’‘不同‘形状’‘的‘花、‘不同‘流向’‘的‘河，‘不再’‘有‘高下’‘之分，‘只’‘有‘‘与’‘‘他’‘们’‘的‘存在’‘本身’‘散发出’‘的‘光’‘似’‘否’‘能’‘照进‘你’‘的‘自我’‘构筑’‘的‘生命’‘里’。‘他们’‘能’‘理解‘‘轻视’‘的‘机制’，‘却’‘在‘更’‘深的‘循环’‘里’‘保持’‘着’‘清醒’”。
11. “新‘定义’‘的‘创造者’”：“他们‘从‘‘轻视’‘等‘词语’‘中，‘剥离’‘掉‘‘优劣’‘的‘本质’，‘在’‘生活’‘的‘每一个’‘‘承认’‘或’‘‘划分’‘行为’（‘包括‘自我’‘的‘轻视’‘念头’）‘的‘里，‘全力’‘凝视’‘这’‘构建’‘着’‘与’‘‘我’‘的‘世界’‘的‘心灵的‘社会契约’。‘他们’‘知道’‘‘轻视’‘的‘根源’‘可能’‘伴随’‘着‘被‘评价’‘的‘标准’‘如影随形’，‘却’‘能’‘在‘每一次’‘‘轻视’‘的‘可能’‘出现’‘时，‘保持’‘内心’‘自由’。‘他们’‘明白’‘这’‘是’‘一种‘创造性’‘的‘内在’‘能力’，‘当’‘‘轻视’‘的‘自我’‘出现’，‘他们’‘能’‘保持’‘联结’‘的‘意图，‘并’‘以‘‘澄清’‘对话’‘、‘感恩’‘的‘设定’‘来‘打破’‘轻视’‘的‘循环’，‘将‘被‘内化’‘的‘恶性’‘循环’‘终结’：‘从‘‘轻视’‘的‘终点’‘走向‘承认’‘的‘星空’”。
12. 新意义生成：
- “承认的政治”：指“在‘日常’‘互动’‘中，‘践行’‘的‘对‘他人’‘价值’‘与’‘存在’‘的‘看见’‘与’‘肯定’，‘是’‘宏观’‘‘承认’‘政治’‘的‘微观’‘基础’”。
- “无‘视’的‘凝视’”：指“一种‘超越’‘‘价值’‘评判’‘的‘观看’‘方式’，‘看见’‘事物’‘或’‘他人’‘的‘本然存在’，‘而非’‘用‘‘优劣’‘的‘滤镜’‘去‘审视’”。
- “特异性赞赏”：指“聚焦‘于’‘个体’‘独特’‘的‘行为’‘或’‘特质’‘的‘真诚’‘赞赏’，‘而非’‘笼统’‘的‘比较’‘式’‘夸赞’”。
5. 终极结语：从“轻视的樊笼”到“承认的星空”
“‘最初’，‘我们’‘把‘‘轻视’‘视为’‘个人‘修养’‘不足’‘或’‘道德‘瑕疵’，‘努力’‘用‘‘宽容’‘‘大度’‘去‘掩盖’‘它’，‘却’‘发现’‘这‘不过是’‘另一种‘自欺’——‘因为’‘轻视’‘的‘根源’‘从未被’‘真正‘触碰’。
‘后来’，‘我们’‘发现’，‘轻视’‘是’‘一场’‘关于‘“如何构建人与人联结”的‘深刻考试’——‘它’‘不是’‘一个‘该被‘压抑’‘的‘错误’，‘而是’‘一个’‘暴露’‘社会‘等级’‘与’‘内心‘恐惧’的‘核心信号’。
‘现在’，‘我’‘明白’：‘真正的‘自由’，‘不是’‘强迫自己‘不轻视’，‘而是’‘蹲下身’，‘凝视这‘樊笼的‘栏杆’，‘从中’‘拣出’‘未被‘锈蚀’的‘星光’——‘那是’‘每个人’‘本然’‘的‘价值’‘碎片’、‘存在’‘的‘独特’‘光芒’、‘与’‘他人’‘联结’‘的‘渴望’。
‘当你’‘学会’‘在‘轻视的‘惯性’‘中’‘创造’，‘它’‘就’‘不再是’‘囚禁’‘的‘栅栏’，‘而是’‘通向‘承认’‘的‘阶梯’。
‘愿’‘你’‘在’‘‘轻视’‘的’‘旧习’‘中’，‘不’‘被‘困’，‘而’‘成为’‘自己的‘星空绘制师’。
‘因为’，‘那些’‘曾让‘你’‘想‘轻视’‘的‘存在’，‘若被’‘你’‘读懂’，‘会’‘让你’‘比‘以往’‘更’‘懂得’‘如何‘在‘差异的‘世界里’，‘与’‘每一个’‘生命’‘温柔’‘共舞’”。