后唐搞过一项“蚕盐钱”。
官府把盐赊给蚕农，让蚕农给蚕具消毒、养蚕用。
等蚕农收了蚕丝，再用丝绢还钱。
虽说变着法剥削蚕农，十分之九都是坑，但好歹还有十分之一的好处。
可路嘛，走着走着就歪了。
到了中期，直接变成强制摊派。
不管你家养不养蚕、有没有需求，直接把盐塞给你，让你交钱。
到了后期更绝：钱照收，盐不给了。
纯纯的空手套白狼。
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这项政策，后来被南唐学了去。
但学，不能原样照搬。
高情商：因地制宜。
低情商：魔改、异化。
后唐好歹是一步一步，慢慢烂下去的。
前期给盐收钱，中期强制摊派，后期才变成只收钱不给盐。
但南唐是路易十六理发——没有头。
直接跳过前期，上来就是摊派。
每丁给盐一斗，收钱一百六十六文。
后周显德四年，柴荣攻占南唐江北十四州，南唐失去食盐来源 。
盐货断绝，官府停止给盐，但仍全额征收，百姓谓之“白取”。
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赵匡胤立国后，在北地恢复了正常的蚕盐钱制度。
先给盐，后收钱，直到庆历元年。
为应对宋夏战争军费、解决官盐配售流弊，宋廷进行了财政改革。
于是蚕盐钱，就成了“白取”，收钱不给盐。
赵匡胤平定江南后，整顿丁盐钱旧制，要求朝廷收钱就得给盐。
并将原先一百六十六文的税额，在实际折纳中减为一百六十文左右。
但他想不到，他的儿孙会比南唐更离谱。
北宋徽宗崇宁年间，蔡京主政，推行盐钞法。
官府不再给两浙百姓按丁发盐，把丁盐钱变成纯人头税，但税额还维持在一百六十文左右。
到了南宋，不仅不给盐，还把税额暴涨到三百六十文。
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北宋大将潘美，也就是《杨家将》里潘仁美的原型。
演义确实将他严重丑化，但要说他一点都不坏，也不尽然。
他在平定湖南后，定下了臭名昭着的枯骨税。
历朝历代的官府，都有把官牛借给农民耕田的传统。
一般租三年、五年，也有租十年的。
农民每年交一点使用费，称作牛租或牛税。
牛若正常死、病死、意外死，农户无需赔偿，租税也随之停止。
只有故意宰杀、虐杀等人为过错，才需要追责赔偿。
但枯骨税狠就狠在：官牛死了，租税照收不误，直到原定租期结束。
不交？
不交我就认为你是重大过失虐杀官牛，不仅要赔钱，还得罚劳役。
类似现在租房子，合同也会签两年、三年、五年，但按月或按年给房租就行了。
非租客过失导致房子不能住人，合同自动终止。
但枯骨税，就类似房子都垮了，你还得继续交租金，一直交到合同期结束。
甚至房东还会主动搞问题，让房子不能住人，问你要租金。
你不给租金，他就说是你搞坏的，让你赔钱修房子。
枯骨税，就是明着抢钱。
你敢抗税，就栽赃构陷。
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吴越钱氏搞了“进际税”，虚增田亩收税。
《宋会要》记载：“每田十亩虚增六亩，桑地十亩虚增八亩。”
太平兴国三年，吴越纳土后，朝廷随即废除进际税，但部分州县仍有残余。
南宋乾道二年，宋孝宗下诏减半征收残存的进际税。
乾道七年，推行经界法清丈土地，这一苛税才被彻底清除。
官吏私下更离谱，搞出了“灯油税”。
两宋宵禁大幅松弛、夜市通宵繁华，胥吏便以“街巷路灯、夜间照明”为由，向沿街商铺、住户强行摊派。
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元朝有个奇人，名叫耶律楚材。
他不是华夏第一个知道时差的人，但他是第一个将时差系统引入中国历法，并给出计算方法的人。
他能文能武，是元太宗的“救火大臣”。
专门负责擦屁股、堵窟窿、踩刹车。
元朝有羊羔儿息。
利滚利滚利，因像母羊生羊羔、羊羔再生羊羔而得名。
北地南地、西域中原，汉人蒙古人色目人，全被这玩意儿逼得活不下去。
《元史》记载，有人借银1锭，十年后本息高达1024锭。
还不上没关系，可以来当奴隶。
当奴隶，还发媳妇。
生个大胖小子，子子孙孙慢慢还。
这条，被耶律楚材废止了，并规定：利息不得过本。
他还废除“扑买”包税制。
此外，阻止屠城、禁止滥杀、废除苛捐杂税、尊孔崇儒、收留儒士、设立经籍所……等等改革，基本都是他主政时期提出并执行的。
但人总会死的。
他一死，所有改革全被推翻。
羊羔儿息恢复利滚利、扑买包税制重来、苛税遍地、屠城劫掠再起。
之前救的火，全又烧了起来。
大元行扑买包税之法，又立额外课。
所以在大元，万事万物，活人死人，皆可收税。
全家死绝，株连邻里。
住在深山，株连同村、同乡。
只要包税商想收，统统能扣上“额外课”的名头，名正言顺搜刮。
金帐汗国的史料中，便记载了一桩江南的离谱苛政：
凡如厕者，先缴厕门课，大解则征粪土课、踞坐钱、洁秽钱，小解则收便溺课、立溲钱，离厕还需补缴出厕净钱与街衢洁净钱。
不去官厕，是不是就能躲过？
天真！
只要是活人，便要拉屎撒尿，产生秽物。
统统归入“额外课·粪土杂课”。
按人摊派，无人能免。
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明初河南彰德府，当地税课司擅自对民间瓜菜果蔬征收杂税。
消息传到南京，老朱怒不可遏：
“朕当年啃树皮，是不是也得交税？”
随即下令全国清查苛捐，一经发现严惩不贷。
自此有明一代，官方正税层面再无这般离谱税种。
但中后期，官吏私下巧立名目收的离谱税就太多了。
清朝则更甚。
比如着名的寿板捐、丧葬附捐。
本意是兴办义冢、育婴堂的公益经费。
但众所周知，公益，就是把公共的移到自己家里。
到了晚清，基层吏治糜烂，中枢无法掌控，丧板捐就成了丧捐。
人死了要交落气钱，办丧礼要交丧仪捐，出殡要交出殡费，抬棺的棺夫要被抽成。
就连入土、填土、立碑，都能分为三个不同的税目，收三次钱。
其他离谱税，更是五花八门。
有喜事就得交喜事捐，货物落地就得交落地捐。
还有过桥捐、过路捐、放炮捐、祭祀捐、拜神捐、剃头捐。
最荒唐的当属乞丐捐。
晚清百姓看着阿美连乞丐都要交税、还得办行乞牌照的乱象，是怎么都想不通。
我们是打了败仗、赔了巨款，才被逼到这般境地。
怎么你们世界第一强国，也能干出这么敲骨吸髓的事？
《清稗类钞》记载：庚子赔款后，河南、山东、直隶等省份的官吏，为凑赔款私设苛捐无数，乞丐捐便在其中。
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晚清，幕阜山。
“神仙打他们了？世界第一啊，怎么穷到要刮乞丐的油水了？”
几个向湖南前进的汉子，坐在树下休息。
看着天幕里的内容，是左也想不通，右也想不通。
都刮乞丐油水了，那肯定是因为穷。
但都这么穷了，怎么还能是世界第一强国呢？
总不能是因为万事万物都要收税吧？
要这么算，那我大清就该是宇宙第一强国。
“行了，后世的事让后人操心，咱们还是先想想怎么当从龙功臣吧。”
“那位可不想当龙，人家要人人如龙。”
“嘿，这可由不得他，你以为我没点门路，就敢带你们往湖南闯？”
“咋由不得他，他现在也七八岁了吧，就算不是天生圣人，也能看懂天幕了，知道未来正确的路，难道还能走歪不成？”
“嘿嘿，他自己是走不歪，但架不住有人想他走歪，湖广总督强行当了人家干爹。”
“啊？？？湖广总督快七十了吧，都能当人家祖祖了，去当干爹？”
“嘿，所以说人家能当总督，你只能是个闲汉，要不是他年龄太小，湖广总督还打算和他结拜，让人家给他儿子当干爹呢。”
“嘶……八旗大兵不管啊？”
“湖广总督的结亲礼，就是驻防八旗的人头，再说了，朝廷想管也要能管啊，现在各地都是既不听宣，也不听调，没扯旗造反屠满城，朝廷就偷着乐吧。”
“我还听说藏地、西域也来了人，一个说他是文殊菩萨，一个说他是马赫迪。”
“马赫迪是啥？”
“救世主，就是咱们说的紫薇圣人。”
“我的娘嘞，还好是在湖南，要是在东北，说不定罗刹鬼子都要派人来抢嘞。”
“是啊，不然你以为我为啥急着往湖南赶，早点去还能混个侯爷，去晚了就只能当个百户咯。”
闻言，众人连忙起身，也不喊累了，肚子也不饿了，大步迈开腿，小跑前行。
到的早，没有功劳，也能混个恩泽封。
到的晚，就只能当大头兵啦！